FAWTAS SANS DALILS: La raie sur le côté
Qu’en est-il d’avoir une raie sur le coté
Cheikh ‘Otheymine répond :
« La Sounnah veut que la raie soit faite au milieu, en partant du front jusqu’au milieu de la tête.
Car les cheveux ont plusieurs directions : vers l’avant, vers l’arrière, vers la droite, vers la gauche.
Et la séparation légiférée est celle effectuée au milieu de la tête. Quant à la séparation effectuée sur le côté, elle n’est pas légiférée et peut même être considérée comme une ressemblance aux non musulmans, ou encore entrer dans le Hadith dans lequel le Prophète ( ' alayhi salat wa salam ) stipule :
« Il y a deux catégories des gens de l’enfer que je n’ai pas encore vu : des gens possédant des martinets comme des queues de vaches avec lesquels ils taperaient les gens, et des femmes habillées, nues, penchées, se dandinant, ayant sur leurs têtes comme des bosses de chameau penchées. Elles n’entreront pas au paradis et n’en sentiront pas l’odeur » .
Et certains savants ont expliqué « penchées, se dandinant », comme étant celles qui ont une coiffure penchée et qui coiffent les autres par cette même coiffure. Mais ce qui est juste c’est que les « penchées » sont celles qui se détournent de leurs obligations dans la religion et la pudeur. Et Allah est plus savant »[4].
[4] Fatawa al Mar-a al Mouslima page 530.
Et il dit également
« La Sounnah est d’avoir une raie au milieu et d’avoir une quantité égale de cheveux de part et d’autre de la raie, donc du côté droit et du côté gauche.
Voilà ce qui est demandé à la femme de faire. Quant au fait d’avoir une raie sur le côté, ceci n’est pas bon, d’autant plus si le but est de ressembler aux femmes non-musulmanes, alors cela devient illicite ».[5]
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[5] Fatawa al Mar-a al Mouslima page 531.
Conclusion:
Nombre de versets: 0
Nombre de Hadiths: 0
Nombre d'opinion de sa propre tête et d'accusations sans preuves: tout le texte.
Conclusion: Nombre de dalils: 0
Question: Ils manipulent aussi ce hadith pour interdire les chignons. J'aimerais bien que l'on nous explique de manière claire et sans ambiguité, comment on peut manipuler le hadith traitant de la bosse de chameau pour interdire en même temps le chignon et une raie sur le côté, tout en sachant que les 2 sont radicalement opposés et différents. Baraka Allahou fikoum.
Il est interdit de donner un avis de jurisprudence (fatwa) sans science même si elle s'est avérée correcte, selon ce qui est dit dans le hadith :
من قال في القرءان برأيه فقد أخطأ ولو أصاب
(man qala fi l-qour'ani bira'yihi faqad 'akhta'a wa law 'asab)
[rapporté par At-Tirmidhiyy] ce qui signifie : "Celui qui interprète le Qour'an selon son avis personnel, il a commis une erreur même si ce qu'il a dit est correct", et dans le hadith :
من أفتى بغير علم لعنته ملائكة السماء والأرض
(man ‘afta bi ghayri ^ilmin la^anathou mala’ikatou s-sama’)
[rapporté par Ibnou ^Açakir] ce qui signifie : "Celui qui donne une fatwa sans science, les anges du ciel et de la terre le maudissent".